敦煌石窟文献里的“冬至”：古人度假七日万民同庆

发布时间：2025-05-10　点此：474次

五代时期的敦煌岩画中，画师描绘了主人来宾齐聚院子共祝冬至的场景。敦煌研究院供图

中新网兰州12月22日电 (闫姣)“冬至，此日起，太阳照耀大地的时刻渐长，阳气始至。”12月22日迎来我国二十四节气中的“冬至”。敦煌研究院当日整理解读了敦煌岩画和敦煌遗书文献中古人“度假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。

冬至自古便是万民同庆的大节日。《东京梦华录》中曾描绘，京师最注重冬至，在这一天穷人家也要“堆集假借”，以替换新衣服，备办饮食，享祀先祖，更有“官放关扑，道贺来往，一如年节。”之说。

唐宋以来，举国上下十分注重冬至，像“元正”一般命令放假过节。据敦煌文献《郑余庆书仪》记载，元正、冬至日，准令度假七日，前三后四日。

实际上，冬至曩昔不只是“大如年”，并且的确承当“春节之重担”。它是殷商、西周以及春秋战国时的“岁首”，是周时的“正月”，亦被后世称为“周正之节”。

冬至这一天，古人会约请亲朋好友集会宴饮，品自家酿的酒，吃皮薄馅大的纯手工馄饨，与友人嬉笑怒骂，倾诉心里实在情感。《冬至相迎书》中就记载，长至初启，三冬正中，嘉节膺期，聊堪展思。竟无珍异，“祗待明公，空酒馄饨，幸垂访及。

12月22日迎来我国二十四节气中的“冬至”。敦煌研究院当日整理解读了敦煌岩画和敦煌遗书文献中古人“度假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。敦煌研究院供图

五代时期的敦煌岩画中，画师描绘了主人来宾齐聚院子共祝冬至的场景。从莫高窟第146窟中能够看出，人们坐在院子中，不再像“年终总结”那样“横平竖直”，而是开怀畅饮，有人还在院子中“手舞足蹈”。

古人多将阳气作为君道之象，敦煌文献中又讲“冬至之日，阳爻始动，万物生芽。”所以，朝堂官府中人便在这一天行拜贺之礼，部属当面参拜上级，上级赏送礼物给部属，以寻求“典礼感”。

冬至亦是佛教徒们设供献佛的重要日子。《丙午年十一月纳油历》中记载，十九日就库纳油叁升，付都师亦冬至油肆升，付都师造佛食用。信众们一团繁忙制造美食，举行宴会喜度节日。

“冬至大如年”，这句话不只在说冬至的“位置”，也在鼓励人们在阳气始至之时，用一盘水饺、一杯温酒“唤醒”自己，“打起精神，莫要旷费”。(完)

告发/反应

敦煌石窟文献里的“冬至”：古人度假七日 万民同庆